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字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名。（或四字持亦可。）必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待...
印光大师
念佛|净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20264318113.html
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这位同修问，他说：“《维摩诘经》中说，十方大魔王是入不思议境界的大菩萨变现的，该如何理解魔王是否也能加持众生？为何有许多人迷在法-轮功中至死不悟？魔王加持和佛力加持有何区别？”
答：魔，如果是佛示现的魔，他必定是教你回头，教你改邪归正，教你离恶向善，那是佛现的魔。为什么？你已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度你。如果是真的魔王，他就帮助你造罪业，帮助你堕三途，帮助你堕...
见内
|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
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遍辞城中诸外护。侍者以偈请，师书云：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”书讫，曰：“我十四日定往生矣，尔等为我集众念佛。”十三日，断饮食，敛目危坐。五更具浴更衣，面西...
[清]释律然 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014168660.html
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太原的佛教
佛教自西汉末、东汉初传入我国，经历了漫长的发展过程，山西以五台山为中心，逐渐成为全国佛教传播的重点区域之一。太原境内寺庙众多，历史悠久，据载，北齐皇建元年，始建天龙寺。大佛寺又名净因寺，也建于北齐，碑文记载，汉时土山崩裂，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在此建寺。太原地区现存寺庙中著名者有双塔寺、多福寺、太山寺、奉圣寺、香岩寺、南十方院等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105968928.html
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几分猎奇的心情，我们移步前往。 千佛塔立于梅州市东郊大东岩山顶，旁依普同塔，临梅江而枕群山。塔修建于1990年，高九层36米，用花岗岩石砌筑而成。拔地擎天，九级浮图千佛现；襟江枕岭，千寻玉柱九州开。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187666.html
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佛现前时，即是行人见佛往生西方的时候。” 病人在夜间或白天，或在念佛定中，或在梦中，如见到什么恶形，听到什么恶声，心生惊怕妨碍正念，那么助念人就要对病人说：“这些恶形恶声都是多世以来和你有冤仇的...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
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耀眼，便非真佛。佛现以凡所有相，皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现以此理勘，则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也。
夜见白光，及虚空清白等境，乃心净所现，何可以法界一相，寂照不二自拟，以此自拟，则成以凡滥圣矣，其...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032676143.html
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佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。佛现以“凡所有相，皆是虚妄”之理勘，则愈显。魔现以此理勘，则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也。夜见白光，及虚空清白等境，乃心净所现，何可以法界一相、寂照不二自...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235282030.html
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实在说起来，一切诸佛皆是无量光’无量寿。怎么知道呢？因为一切诸佛同一法身，一即一切，所以光寿皆是一样。
可是，同一法身出报身、化身。报身固然也是相同，因为证报身就是证法身；化身不同，所以，有的佛现的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425383889.html
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方便有多门”，这就是“四种念佛”的出现缘由和存在价值。
如果说《阿弥陀经》所倡导的是持名念佛，那么，《观无量寿佛经》就是“净土三经”中集中反映观想念佛的一部经典了。该经以佛现神通入宫为阿阇世王之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144890488.html